Тема греха, как и темы любви, добра и зла, вечна. К ней во все времена обращались самые различные авторы. В русской литературе одним из ярчайших примеров тому является творчество Ф.М. Достоевского, глубоко и подробно показавшего психологию греха. Эта тема волновала Пушкина, Ахматову, Алексея Толстого, Булгакова, в живописи – Босха, Джотто, Брейгеля, Тициана.

Грех – это каким-то образом нарушенная совесть, поступки против неё. Если у человека вообще она есть, то, как только он задумает или совершит что-то нехорошее, совесть мучает, карает, не даёт ни минуты покоя…

Никуда не исчезли (скорее, даже значительно приумножились) грехи и в наше время. Как говорится, чем ты умнее, тем больше грешных мыслей, тем они изощрённее. То, о чём и не подозревали и до чего никогда бы не додумались наши предки, сейчас порой считается чуть ли не нормой.

Постановка выдержана в классическом стиле, без авангардных изысков. Художнику-постановщику театра Светлане Архиповой удалось через сценографию реализовать замысел режиссёра. Декораций очень много, они в свете софитов выглядят завораживающе. Вот мы видим пристань с настоящей лодкой, на заднем плане раскачиваются огромные деревья. Основное действие происходит около массивного стола и старинного фортепиано. Приятная, стилизованная под ту эпоху музыка (оформление Дмитрия Монахова), костюмы героев — всё это создаёт неповторимую атмосферу.

В центре сюжета – типичный любовный треугольник. Небогатые дворяне. Молодая девушка Павла (Виктория Клевцова-Абакумова), не знающая за кого именно, но определённо желающая выйти замуж, Антипа Зыков (Олег Кузьмищев), отец семейства, и молодой распутный и гулящий юноша Михаил (Андрей Курганов). Отличие такого треугольника от тысячи других состоит лишь в том, что Михаил – сын Антипы Ивановича. Это сильно затрудняет выяснение отношений между соперниками.

Вообще в спектакле много водки, рукоприкладства, валяния по полу, целования ног и хватания за голову от ужаса и безысходности. Достаточно и попыток суицида. Нет ни одного счастливого персонажа. Один не боится греха, но не любит печаль, одолевающую после его совершения. Другой по-философски и с грустью рассуждает о «нынешнем уставшем поколении», третья просто спрашивает: «А когда я умной-то буду?» Антипа, вроде и любви хочет, и любит искренне Павлу, но его домостройный мозг не понимает, что это молодая девушка и с ней тиранское обращение не пройдёт.