Около полумесяца назад председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин предложил проверить на пропаганду педофилии произведения Владимира Набокова и Габриэля Гарсии Маркеса «Лолита» и «Сто лет одиночества”. Он считает, что российскому обществу „надо встать на очень твердую моральную основу, иначе оно просто не выживет“

В интервью порталу „Интерфакс-Религия“ Чаплин заявил, что „в этих романах романтизируется порочная страсть, которая делает людей несчастными, и очевидно, что популяризация этих романов, например, в школе, не добавит обществу нравственного здоровья, а от такого здоровья зависит будущее нашего общества“.
И это после заявлений о необходимости введения «православного дресс-кода», т.е. предложения носить более длинные юбки и более скромную, скрывающую фигуру одежду.

Теперь Булгаков и его «Мастер и Маргарита» отошли на второй план. Очередные нападки церкви на литературу на этот раз затронули великие произведения Маркеса и Набокова.

Что ж, такие вот такие эти писатели плохие. Развращают читательскую непорочность. Как будто эти самые читатели телевизор не смотрели и в интернет за чернухой не лазили до тех пор, пока в руки вышеуказанные книги не взяли.

От этих суждений в моей голове возникает ряд вполне логичных вопросов, первый из них – неужели не очевидно, что запретный плод сладок? Что касаемо юных умов с их извечным противостоянием к установленным рамкам, это золотое правило будет актуальным во все времена. Как только запретят, они возьмут и прочитают из принципа. Или, хотя бы, проявят неподдельный интерес.

Все это больше походит на настоящую промо акцию чтения, ведь самый лучший пиар – черный. И вообще, уж очень у людей, знающих в литературе толк, вызывают раздражение абстрактные рассуждения на тему пропаганды аморальщины в произведениях классиков. Может быть, они и не были так смешны, если были бы подкреплены конкретными примерами.

Как вариант: Вася Пупкин из города К… надругался над несовершеннолетней сестрой своего друга на почве детального изучения произведений Маркеса и Набокова, пропагандирующих педофилию и аморальное поведение в молодежных кругах.

Второй вопрос — может ли церковь в светском государстве устанавливать свою цензуру по изучаемой в школе литературе? В школах с религиозным уклоном — да, в общеобразовательных — нет.
Последние вопросы — почему эта самая цензура распространяется на достояния мировой литературы? Разве их таковыми признали всего лишь кучка восхищенных литераторов? Или православные Святейшества телевизор не смотрят?

Колумбиец Маркес, между прочим, за «Сто лет одиночества» Нобелевскую премию по литературе получил в 1982 году. Он — представитель такого литературного направления, как «магический реализм». Прошу заметить – реализм, т.е. воссоздание действительности в сочетании с глубоким анализом эмоционального состояния персонажей, это если давать очень краткую характеристику. Набоков тоже реалист. Его роман четвертый в списке 100 лучших романов Новейшей библиотеки, вошёл в список 100 лучших романов по версии журнала Time, так же был дважды экранизирован. Александр Солженицын написал письмо в шведский комитет, в котором рекомендовал номинировать Набокова на Нобелевскую премию по литературе.

На мой взгляд, умеренный натурализм уж никак не может навредить психике подростка. Да и вообще, бороться против чтения сейчас дело неблагородное, ибо читают мало. Особенно школьники. А та добрая часть населения, которая бы и впечатлилась только сексуальными эпизодами, до таких произведений через соблазны легкодоступной интернетной чернухи навряд ли доберется. Впрочем, как и навряд ли выберет книгу для утехи своих низменных фантазий. А вот для тех, для кого чтение и есть удовольствие, подобные предложения — ни что иное как вызов с просоветским запашком. Мы еще не насытились свободой от книжной цензуры.